ימין ושמאל

שני גושים מתגוששים בארץ – הימין המאמין והשמאל האזרחי. בתקופת הבחירות, הדורשת הכרעה בין שתי האפשרויות, כל אחד מדגיש את מעלותיו שלו ובעיקר את חסרונותיו של הצד השני. ההבדלים מתחדדים, גדלה תחושת הקיטוב והשטן של שנאת חנם, סבת כל הגלות, מרקד בינינו ביתר שאת. לכן, דווקא בימים אלו עלינו לזכור שאנו עם אחד, כאשר כל הדעות משלימות יחד את תמונת העם הנבחר. לצד הפעלת מרב המאמצים לנצחון של הצד הנכון – הנאמן יותר לשלמות התורה, שלמות העם ושלמות הארץ – צריך לראות את התמונה השלמה והמלאה של העם, להוסיף באהבת ואחדות ישראל ולהתייחס נכון לדברים שלדעתנו דורשים תיקון אצל הזולת:

לכל לראש, עלינו לזכור ש"וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים" – כל יהודי הוא צדיק בעצם, ללא תלות במעשיו. גם אם יהלום מתלכלך – הוא עדיין יהלום, ורק צריך לצחצח אותו ולחשוף שוב את הברק המיוחד שלו. מתוך התודעה הזו זוכים ל"לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ" – ירושת ארצנו הקדושה, ארץ החיים, הכוללת באיזון שלם את כל הנטיות – ורואים שאנו "נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר", ה' יתברך מתפאר בנו דווקא כשניכרת בעם ההתכללות המפוארת של כל הגוונים.

ממילא, עלינו לקיים בעצמנו "איזהו חכם? הלומד מכל אדם". "כל אחד מתוקן מחברו" וגם במי שחושב בדיוק הפוך ממני יש נקודות טובות – ערכים, דעות, מדות ומעשים טובים – שעלי לאמץ לעצמי. זו הדרך להתכללות אמתית, בה כל אחד מרגיש שכולם נמצאים בתוכו פנימה, לפחות במינון מסוים, ואף אחד לא נדחה מהכלל.

ומה ביחס לחלקים השליליים שסובבים את הנקודות הטובות? "'יתמו חטאים' ולא חוטאים!" – כולם יעשו תשובה ו"לא ידח ממנו נדח". התשובה הזו יכולה להיות "בשעתא חדא וברגע חדא", ללא תהליך ארוך ומורכב. אדרבא, "מִהֲרוּ בָּנָיִךְ" לעשות תשובה מתייחס דווקא ל"מְהָרְסַיִךְ וּמַחֲרִבַיִךְ" ש"מִמֵּךְ יֵצֵאוּ" ויפסיקו להרוס ולהחריב. צריך קודם כל להתפלל מעומקא דלבא שכך יקרה, ומתוך כך להשתדל לפעול בענין, ואם יש עיכוב – לתלות אותו בכך שלא התפללנו ופעלנו מספיק.

ביחס בין ימין ושמאל התכלית היא "לאכללא שמאלא בימינא", לכלול את השמאל האינטלקטואלי בתוך הימין המאמין – את מדינת הצפון, מלכות ישראל החילונית, במדינת הדרום, מלכות יהודה היהודית – מתוך תודעה ששניהם נדרשים לנו (ישראל מורכב מימין-שמאל כאשר השמאל מתפרט לרפורמים-אנרכיסטים-ליברלים). האחריות על ההתכללות הזו מוטלת על הימין, שטבעו "ימין מקרבת", ועליו להתגבר על הדחיה והריחוק שבטבע ה"שמאל דוחה".

ההתכללות וגיוון הדעות לא סותרים בחירה ברורה בדרך אחת. הצדיק האמתי כולל בעצמו את כל הצדדים – צפון-דרום-ים-קדם (ר"ת צדיק) – ובכל זאת בוחר להתקדם לכיוון צד ימין (בגימטריא צדיק). כך נאמר על הלל ושמאי – שרשי הנשמות של הימין והשמאל – ש"אלו ואלו דברי אלהים חיים" אבל "הלכה כבית הלל". אהבו את כולם, התחזקו באחדות והתכללות – ולכו להצביע נכון!